LA PUBLICACION DE LA PRODUCCION DE LOS PARTICIPANTES NO NECESARIAMENTE IMPLICA LA APROBACION DE LOS TRABAJOS, NI DE LA UNIDAD CURRICULAR. LA RESPONSABILIDAD POR LOS CONCEPTOS EMITIDOS Y POR LO ESCRITO EN SUS PRODUCCIONES, RECAE EN CADA UNO DE LOS GRUPOS DE DOCTORANDOS.
viernes, 18 de febrero de 2011
martes, 6 de julio de 2010
domingo, 20 de junio de 2010
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
WEB DEL GRUPO CARPE DIEM
http://doctorandoscarpediem.blogspot.com/
Eduardo Enrique Fuentes
Yolimar Fuentes
Karel González
Carlem González
Simón González
Nervis Carpio
Omar Ojeda
José Luis Rivas
http://doctorandoscarpediem.blogspot.com/
Eduardo Enrique Fuentes
Yolimar Fuentes
Karel González
Carlem González
Simón González
Nervis Carpio
Omar Ojeda
José Luis Rivas
PARADIGMA INTEGRAL HOLONICO
BLOG DEL EQUIPO
http://carabobo-cojedes.blogspot.com/
BASTIDAS GLADYS . C .I.: 2.597.906
CARRIZALES OSIRIS. C ,I,: 7.067.949
FUENTES ELOISA. C .I.: 3.692.681
MENDOZA DILCIA. C .I.: 4.455.095
PÉREZ CELENIA. C .i.: 3.693.247
RAMIREZ MARÍA . .C. I.: 8.608.105.
http://carabobo-cojedes.blogspot.com/
BASTIDAS GLADYS . C .I.: 2.597.906
CARRIZALES OSIRIS. C ,I,: 7.067.949
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MENDOZA DILCIA. C .I.: 4.455.095
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viernes, 19 de marzo de 2010
ONTOLOGIA DE GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL- SECCION D1
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
Área de Postgrado
Doctorado en Ciencias de la Educación
San Juan de los Morros – Estado Guárico
Unidad Curricular: Aportes Filosóficos y la Producción Doctoral
Unidad de Aprendizaje: La teoría de Georg Hegel
Profesora: Dra. Susana Gómez
Sección D1.-
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Nacimiento- Stuttgart, 27 de agosto de 1770
Fallecimiento- Berlín, 14 de noviembre de 1831 (61 años)
Escuela/tradición- Idealismo alemán, Hegelianismo (fundador)
Intereses- Lógica, Filosofía de la historia, Estética, Metafísica, Epistemología, Religión, Ciencia política
Ideas notables- Idealismo absoluto, Dialéctica
La teoría del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, se fundamenta en el placer y la alegría que genera la exploración del saber.
El espíritu individual, que en razón de sus pasiones, prejuicios, y ciegos impulsos, solo puede alcanzar su plena realización por medio de la libertad del ciudadano.
Hegel representa el idealismo absoluto, estableciendo un “saber absoluto” previo a todo conocimiento, formado por ideas articuladas. El conocimiento avanza a través de la confrontación de opuestos: la dialéctica se basa en el movimiento de tesis-antítesis-síntesis. Hegel será el introductor del relativismo histórico, motivado a que para él toda época tiene sus reglas y su verdad.
Lo característico de esta dialéctica es que su protagonista no es el hombre, sino lo que hegel llama metafísicamente espíritu absoluto o idea. El primer “momento” lo expresó como momento de lo inmediato, el segundo como momento de la alineación o perturbación y el tercero como momento de la mediación dialéctica. La necesidad de este desarrollo proviene de la idea de que ésta debe convertirse en auto conciente. La dialéctica, como método, consiste en descubrir y seguir racionalmente el movimiento de la idea, de manera que la razón y la realidad expresen su verdadera coincidencia.
El ser del hombre es indeterminado y posee contrastes, tiende a establecer diferencias, a preferir, a transformar y proyectar su ser en nuevas potencias y características que enriquezcan su naturaleza inmediata con las creaciones culturales y con la adquisición de un carácter.
La filosofía de Hegel está enmarcada por los conceptos de las “astucias de la razón” y “la burla de la historia”; la historia conduce a los hombres que creen conducirse a sí mismos, como individuos y como sociedades, y castiga sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos produciendo resultados exactamente contrarios, crea también realidades y símbolos ocultos al mundo y accesibles sólo a los cognoscentes, es decir, aquellos que quieren conocer.
Participantes: Gonzalez M. Yrene, Medina José Z., Modesto R. Jhoan, Ortega Emma, Romero Yaritza, Sandoval Haydemar, Sandoval Richard, Silva Sandra.
UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
Área de Postgrado
Doctorado en Ciencias de la Educación
San Juan de los Morros – Estado Guárico
Unidad Curricular: Aportes Filosóficos y la Producción Doctoral
Unidad de Aprendizaje: La teoría de Georg Hegel
Profesora: Dra. Susana Gómez
Sección D1.-
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Nacimiento- Stuttgart, 27 de agosto de 1770
Fallecimiento- Berlín, 14 de noviembre de 1831 (61 años)
Escuela/tradición- Idealismo alemán, Hegelianismo (fundador)
Intereses- Lógica, Filosofía de la historia, Estética, Metafísica, Epistemología, Religión, Ciencia política
Ideas notables- Idealismo absoluto, Dialéctica
La teoría del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, se fundamenta en el placer y la alegría que genera la exploración del saber.
El espíritu individual, que en razón de sus pasiones, prejuicios, y ciegos impulsos, solo puede alcanzar su plena realización por medio de la libertad del ciudadano.
Hegel representa el idealismo absoluto, estableciendo un “saber absoluto” previo a todo conocimiento, formado por ideas articuladas. El conocimiento avanza a través de la confrontación de opuestos: la dialéctica se basa en el movimiento de tesis-antítesis-síntesis. Hegel será el introductor del relativismo histórico, motivado a que para él toda época tiene sus reglas y su verdad.
Lo característico de esta dialéctica es que su protagonista no es el hombre, sino lo que hegel llama metafísicamente espíritu absoluto o idea. El primer “momento” lo expresó como momento de lo inmediato, el segundo como momento de la alineación o perturbación y el tercero como momento de la mediación dialéctica. La necesidad de este desarrollo proviene de la idea de que ésta debe convertirse en auto conciente. La dialéctica, como método, consiste en descubrir y seguir racionalmente el movimiento de la idea, de manera que la razón y la realidad expresen su verdadera coincidencia.
El ser del hombre es indeterminado y posee contrastes, tiende a establecer diferencias, a preferir, a transformar y proyectar su ser en nuevas potencias y características que enriquezcan su naturaleza inmediata con las creaciones culturales y con la adquisición de un carácter.
La filosofía de Hegel está enmarcada por los conceptos de las “astucias de la razón” y “la burla de la historia”; la historia conduce a los hombres que creen conducirse a sí mismos, como individuos y como sociedades, y castiga sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos produciendo resultados exactamente contrarios, crea también realidades y símbolos ocultos al mundo y accesibles sólo a los cognoscentes, es decir, aquellos que quieren conocer.
Participantes: Gonzalez M. Yrene, Medina José Z., Modesto R. Jhoan, Ortega Emma, Romero Yaritza, Sandoval Haydemar, Sandoval Richard, Silva Sandra.
Comentario
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domingo, 14 de marzo de 2010
ONTOLOGIA DE EDMUND HUSSERL - SECCION D1
Mapa Mental Edmund Husserl
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Resumen Husserl
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